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還有四象論者,儒學確實對於五彩作出了為進行規範保證周時創立的的意象禮制,將五彩訂為正色,由其五彩嚴格按照四象相生規律性調配故此變成的的各種顏色列入間色,並賦予它尊卑貴賤的的意味。 元代博明西齋偶得》當中考證:五色相宣理即以相反。

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末尾敬辭須分作倆大部分為對敬稱,諸如「成宗該」、「謹此」、「耑而此」、「木」等等,敬稱例如訴訟她情懷,回信之中尚未聲稱的的大事做綜合性收尾之前,喻為「申悃語則」,例如藉以請其他人收鑑因此與申悃語是不具連帶關係,並可連他用的的敬稱。

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